2015年10月23日 星期五
被種姓階級種族年齡族群性別所界定的社會群體，與其說命名了主體認同，不如說命名了結構不平等的軸線。限常的結構包括成套的資產分配規則規範以及讓那些人比其他人得到更多自由與謀利機會的優先排序
在日常生活中，必須藏好月經的要求，為女人帶來巨大的焦慮與現實難處。女人來經純屬正常的這個訊息，要求她藏好月經的跡象。
母性與性的分界，表現在女人對其乳房的經驗，也表現在乳房的文化標記。乳房若要被覺得性感，哺乳功能就得被壓抑，而當乳房在哺育嬰孩時，它們是去性化的。許多女人的乳房更像流體而非固體。
她待在家裡，扮演家的角色。她的身為家，讓他過得舒舒服服，好讓他迎向廣闊的世界。然而對她而言，這種安排根本是種囚禁。幾乎沒什麼工作比永遠重複的家事更像薛西佛斯受的折磨了。家庭主婦在原地踏步中消耗自己，她沒有任何進展，永遠只在維持現狀。(難怪有本書寫說美蘇冷戰，結果美國婦女有家電使用…蘇不戰而敗…)
人在旅館房間為什麼不會覺得像在家一樣？因為在旅館房間裡觸目所及，沒有任何東西是自己的，沒有任何個人的生活習慣和歷史。家的規範性價值：安全、個體化、隱私權、維護。
若一個老人突然被移居，即使只是到他孩子的家，他也會迷失方向。當他們像這樣被連根拔起，或是另一半在一年內去世，他會不知所措，並往往變得絕望。
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